Il progressivo affermarsi dell'intelligenza artificiale sta destando in quasi tutti noi forti preoccupazioni sul futuro dell'umanità. Ma, per fortuna, non in tutti noi. Pensavo qualche giorno fa ad una strana similitudine storica che di sicuro ha segnato un cambiamento radicale dell'intera vita dell'homo sapiens: l'invenzione e la diffusione della ruota. E mi chiedevo con quanto terrore fu osservata la prima ruota che faceva passare dallo strisciamento al rotolamento l'intero concetto di movimento delle merci e degli esseri umani. Quanti sapiens ne intuirono le applicazioni e quanti invece fuggirono inorriditi e spaventati dal fatto che un solo semplice oggetto avrebbe rivoluzionato la loro vita quotidiana, portando magari il Sapiens verso l'autodistruzione?
Pensavo all'applicazione della ruota nell'invenzione del carro, a quella nel mulino ad acqua e a vento, prime fonti di trasformazione energetica, alle macine del grano, alla prima carrucola di un pozzo… probabilmente molti sapiens, i conservatori, all'inizio avranno urlato dicendo che preferivano andare avanti con le proprie gambe, le proprie braccia, anzi, con quelle degli altri sapiens che avevano sottomesso dopo averli resi schiavi in battaglia. E a loro si saranno opposti gli altri, quelli che non avevano capito ancora ma avevano intuito le potenzialità infinite di quel semplice oggetto.
E infine c'era una parte dei sapiens che aveva deciso di studiare non il funzionamento ma il fenomeno, le applicazioni e, finalmente dare le regole per far sì che lo strumento non diventasse soltanto uno strumento di morte, ma che si affermasse invece come forse il più utile tra quelli che Sapiens fu capace di inventare in tutta la sua storia.
Proviamo a rapportare tutto questo all'AI. All'inizio tutti affascinati, ora tutti preoccupati: il mondo delle professioni, quello industriale delle produzioni, il terziario dei servizi. Tutti immaginano soltanto riduzione degli impieghi e delle risorse nelle banche, nelle manifatture, nelle assicurazioni, nelle biblioteche, ma anche nella medicina di base, nelle comunicazioni e nei rapporti interpersonali. Assistiamo ad uno sviluppo rutilante, repentino, ad obsolescenza quasi non misurabile per la sua ridottissima durata, e ci siamo divisi in opposte fazioni.
Da una parte coloro che vedono l'AI come il futuro dell'umanità, la soluzione al tema della fatica fisica, della ricerca affannosa dei dati e delle loro connessioni e congruenze, delle soluzioni alternative ai problemi posti dalle tematiche sempre più complesse in termini sociopolitici. E con loro gli artisti, ai quali l'AI ha spalancato la porta dell'immaginazione infinita, della realtà parallela addomesticabile, della creatività realistica e della realtà creativa.
Il tutto senza limiti, senza confini, senza cornici, ma con il fascino dell'espansione perpetua o dell'autodistruzione.
E poi ci sono gli oppositori. Sono i pessimisti, i timorosi, ancora una volta i conservatori. Sono coloro che sostengono la tesi che AI possa sottrarre il potere a Sapiens, ma in realtà temono di perdere il proprio piccolo potere. È una sorta di nobiltà aristocratica della vecchia tecnologia che ha paura della ghigliottina della nuova rivoluzione.
E si va affermando un movimento mondiale dell'opposizione all'intelligenza artificiale, ma non si sta creando, purtroppo, una consapevolezza della necessità di dedicarsi alla formulazione delle regole per il suo sviluppo.
Credo sia necessaria una rinnovata sensibilità del Sapiens indirizzata verso questo tema, non in termini salvifici posti a contrasto di ipotetici panorami apocalittici del prossimo futuro, ma piuttosto dedicata a creare la cornice ed i canoni per rendere AI lo strumento prediletto per dare sviluppo al suo futuro.
Questo è compito dell'"intellighenzia degli intelligenti", della parte evoluta della classe dirigente del Paese (intendo il Pianeta) che si riunisca al di là di ogni contrasto politico o tensione socioeconomica e formuli proposte, linee guida, protocolli comportamentali, regole inderogabili comuni e controllabili, da far sottoscrivere a tutti gli Stati.
Un patto di indirizzo per guidare non una transizione energetica ma una transizione globale verso una nuova humanitas.
